Students Want Thomas Hubbard Fired for Work on ‘Pederasty’ but University of Texas Says It’s Protected Speech
https://www.thedailybeast.com/students-want-thomas-hubbard-fired-for-work-on-pederasty-but-university-of-texas-says-its-protected-speech
テキサス大学の学生グループは、古代ギリシャの「ぺデラスティ」（成人男性と10代の少年たちの社会的に認められた恋愛関係）について広範囲に渡って書いた古典教授の解雇を求めています。学生は、Thomas Hubbardの学術研究は「10代の少年に対する暴力犯罪の擁護者」であり、小児性愛を促進するオンラインコミュニティで称賛されていると主張しています。
衝突について最初に報告したThe Austin American-Statemanによってレビューされた文章の中で、UTの教養学部の古典学教授は、古代社会の男性と少年の肉体関係を「適切な学習経験」と呼びます。それとは別に、2010年に、Hubbardは、古代の若い男の子の性的同意を分析する記事を書いたと伝えられており、現在の同意年齢法は禁止に匹敵する「素朴で独善的な時代」の「悲しい副産物」と呼んでいます。
Hubbardは査読雑誌「Thymos: Boyhood Studies」に「現代アメリカ法は、後期ビクトリア朝時代と進歩主義時代の思想的先入観と時代遅れのジェンダー構造に由来する『性的関係に対する子どもの無能力』に基づいている」と書いたと報道された。
「私たちは少年と少女の「同意年齢」は異なる事を考慮する必要があります」
Students for Safetyと呼ばれるグループは先月、Hubbardが「未成年の少年を捕食することを望んでいる人たちのコミュニティを促進するために彼の立場を利用し」彼の著作が「これらの違法行為を奨励している」と主張するプレスリリースを発行しました「10代の少年に対する暴力犯罪を擁護する者には、明日の指導者に教える権利はない」とこの発表は述べています。
「テキサス大学は、学生の安全、健康、福祉を念頭に置いていないことは明らかです。」「私たちは、この男性が小児性愛を促進するために彼の地位を使用している間、我慢することを拒否します」とグループは言いました。
Hubbardに対する告発を率いる学生の1人であるSarah Blakemoreは、The Austin American-Statemanに、教授の「アカデミックライセンス」は「法律違反」を促進するため、公立大学では容認されるべきではないと語った。
Hubbardの研究は、North American Man/Boy Love Association (NAMBLA) を含む男性と少年の関係を促進するオンラインコミュニティで好意的に受け取られていることを引用して、Blakemoreはこう付け加えました。
「世界最大の小児性愛者擁護グループが私の本を支持するなら、私は人生を再考します」
Hubbardは、The Daily Beastのコメントのリクエストにすぐに応答しませんでした。
The Austin American-Statemanへの声明の中で、古典教授は「少数の学生」の懸念を却下し、「この主題に関する私の執筆の全範囲の慎重な調査に基づくものではない」と述べた。
彼の作品は、NAMBLAの「法改正への特異なアプローチ」を実施せず、メンバーの性的指向を共有していません。Students for SafetyのプレスリリースがソーシャルメディアでUTの学生に配布された後、Hubbardは書面によるQ＆Aで自分の研究を擁護し、ぺデラスティは小児性愛とは異なると主張し、「同意年齢がより低年齢の国で精神的健康への悪影響の証拠はない」と示唆しました」
Hubbardは「私は主に古代ギリシャ、「小児性愛」（精神医学の診断および統計マニュアル第5版で定義）が文化記録の一部ではない、について書いています」とハバードは言いました。
「古代ギリシャ、漢王朝中国、ルネッサンスフローレンス、サムライ時代の日本、同様にメラネシア、アジア、アフリカの部族文化などの複雑な歴史文化で実践された、思春期の男性の恋愛的交際「ぺデラスティ」の非常に異なる現象について議論します」さらに、「10代のセクシュアリティをどのように規制し、法律違反を処罰すべきかは、研究者と公共政策の専門家の間での正当な研究と議論の分野です。
そのような議論には、歴史的および異文化間の証拠がある」と加えました。（以下略
- リベラルって何で言論を弾圧しようとするんだ？
- 古代の研究をするとショタホモを認めることになるからやめろってのは意味不明なんだが
- 歴史の研究をやめろとか土人かよイスラム国に行けばいいのに
- リベラルほど不寛容で自由を敵視する奴らはいない
- 女性に権力を持たせようとしてる勢力が圧力掛けてる
- ホモスレ
- 歴史上最もホモ文化が栄えたのは古代ギリシャと日本の江戸時代なんだよな
- LGBTは良いのにショタコンは駄目なのか
- こんなのは教授が「私は単に『昔、何があったか』を研究して
いるだけで、そこから、『今、何をせよ』とは言ってない。
私は別に現代の男色の擁護者ではない。
昔、アマゾネスが狩猟に邪魔だからと乳房を切り落とす
という伝説がありからって、現代の女に乳房を切り落とす
のを勧めないのと同じだ」
みたいなコメント出して終了するような話じゃないのか。 - >>15
いや、現代の性交同意年齢を下げろ的なこと言っちゃってるじゃんこれ
単なる過去の歴史としてだけ研究してりゃいいものを - >>1
キリスト教原理主義者だよね。テキサスだし。 - 稚児のそら寝が全国が教えられてる日本は異常だ
- アフガニスタンだっけ今でもその習慣があるの
そっちを反対すればいいのに - なるほど
現代のほうが間違っているからペドOKにしろって言ってるのか - ソーントンはギリシャの同性愛について二章を割いているが、これはフーコーの主張するかれらの自然な両刀遣い (バイセクシュアリティ) を否定するものとなっている。
ソーントンは、ギリシャが男を性的に犯すのも女を性的に犯すのも同じだと見ていたことを示すような証拠は何もないことを示す。
男同士のセクースは、傲慢の罪を犯すものであり、性的にとんでもないことだった。受け身のホモ、つまり肛門を刺し貫かれる男性は、「恥」と「怒り」をもって見られていた。
プラトンとクセノフォンはどちらも男性同士のセクースについて、まともな頭の男性なら近親相姦と同じくらい嫌悪すべきものとして考えていた。
アリストテレスは、同性愛は自然の乱れか習慣によってもたらされたゆがんだ状態だと見ていて、はっきり「異常」だとしている。
アリストファネスの芝居の一部には同性愛者が確かに登場するが、それは腐敗と頽廃と結びついている。
『騎士』でのアリストファネスの主張は、アテネの腐敗があまりに進行しすぎたために、
政治家として最も重要な資質は同性愛を含むあらゆる欲望の恥知らずな追求になってしまった、ということだ
古代ギリシャや日本の「ぺデラスティ」（成人男性と10代の少年の社会的に認められた恋愛関係）を研究する教授を解雇しろとの声が高まる
嫌儲
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