【おまいり】神社で「二礼二拍手一礼」は伝統的な作法ではない。宗教学者が教える“しきたり”の嘘

https://www.dailyshincho.jp/article/2019/11151100/?all=1

初詣などで神社に参拝するときは、「二礼二拍手一礼」が一般的な作法として知られる。
この作法をイラスト入りで紹介している神社も少なくない。だが、宗教学者の島田裕巳氏によれば、
これは伝統的な作法ではないというのだ。

神社巡りといえば、高齢者の老後の楽しみと言われものだが、最近は、30～40代の女性の参拝者が目立つようになった。
神主から朱印と墨書をいただく、いわゆる「御朱印ガール」と呼ばれている人たちだ。彼女たちは、参拝する際は
「二礼二拍手一礼」を頑なに守っているが、

「彼女たちより年輩の人たちから見れば、この作法に違和感を覚える人もいるはずです」

と語るのは、先日、『神社で拍手を打つな！』（中公新書ラクレ）を出版した島田氏である。
同書では、神社の参拝作法や除夜の鐘、初詣など、日本人のしきたりについて解説している。

「昭和の時代は、二礼二拍手一礼はそれほど広まってはいませんでした。以前の参拝作法は、基本的には、
両掌を顔や胸の前で合わせて拝む合掌でした。今でも、合掌して参拝する人もいます。
二礼二拍手一礼だと、形式だけで終わってしまう。心の中で祈る間が、この作法は含まれていない。
だから、物足らないと思っている人は多いのではないでしょうか」

島田氏は、最も美しい形の参拝として、黒澤明の映画『姿三四郎』（1943年）のワンシーンをあげる。

「三四郎は、村井半助という他の流派の年配の柔道家と対戦しますが、試合前に近くの神社を通りかかったとき、
半助の娘が、神社の拝殿の前で一心に祈りを捧げている姿を目撃します。娘は着物姿で、下駄を履き、からだをその上に沈め、
目をつぶりながら手を合わせ、懸命に祈っていました。映画の舞台は明治時代ですが、当時、神社に参拝するときは
合掌したことがうかがえます。映画を見ればわかりますが、この祈りの姿は美しいですね」

合掌が伝統的な作法

「元々神道には、開祖も教祖もいません。教えを記した教典もありません。ですから参拝の作法もありません。
そのため明治以前は、神道と仏教が密接な関係を結びます。仏教には教えの体系があるので、仏教の理論を応用し、
融合したのが神仏習合です。明治維新になるまで、神仏習合は千年間続きます。仏閣での参拝には、拍手がありません。
基本的に合掌となります。それが神社に受け継がれてきたわけですね。実際、江戸時代の1763年に、芙蓉山人（ふようさんじん）
という人物が出した、伊勢詣のガイドブックのような書物『伊勢参宮細見大全』では、参拝者の様子が描かれています。
参拝者は座り込み、合掌して拝んでいます。頭を垂れて、一心に拝んでいる人もいます。拍手を打っているような人間は一人もいません」

昔の人たちは神に祈る場合、座り込むか、それに近い形をとっていたわけだ。

「現在の二礼二拍手一礼は、立って行います。果たして神に祈るとき、立って礼拝するというのは正しいのだろうか。疑問に思いますね」

奈良時代から始まった神仏習合、当初は仏教が主で、神道は従だった。

「神仏習合の理論の代表的なものが、“本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）”です。日本の神々は、仏がその姿を仮に現わしたという考え方で、
仏が本地（本来の境地）で、神が垂迹（仏の化身）です。仏を神の上に位置づけたわけです」

ところが、江戸時代になると、神道の優位を説く思想が起こり、明治時代になると、神道を国家の基本に据えようする国学者や神道家が現れる。

「これで、神仏分離となり、神社の境内にあった寺院は破壊されます。いわゆる廃仏毀釈です。千年も一緒だった神道と仏教が
バラバラになってしまったわけですが、これが問題だったと思います」

神社への参拝で、拍手が正式に取り入れられたのは、明治時代だという。

前スレ
http://asahi.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1573958309/
1が建った時刻：2019/11/16(土) 17:05:41.97

おまい、詳しいなあ。
正解だよな。

多くの神社＝磐座＝湧水があった。
いまも〈祓え川〉は津々浦々にある
そこでみず浴びしてた
伊勢はまだ残ってる

魏志倭人伝にもある

旅人や初見の人物にもやってた

因みに
神饌祝詞や御神酒祝詞（奉納したとき）

は、８回手

なかなか良いところを突くね。

他の宗教は教祖や神父の趣味で全裸で祈るとかあるし、結構適当よ？

このオウム賛美の人はデマ

この馬鹿教授は、イニシエーション＝霊的念仏行程が大好きだからな。

神道＝儀式

儀式はアッサリ完結させるモノ

という概念が嫌いでネチネチビチョビチョ憑けるのが大好き
ただの変態ヱロ

作法がどうとか　安倍晋三に聞いて来いよ

今は、祟り災害、因果応報ブーメラン
左翼の怪我病の時期だな

というのは漫画の「ちはやふる」で顧問の女先生の言葉。
願い事をする是非とかいろいろ突っ込みどころはあるけど、
庶民の一般的な感覚としてはこれに尽きると思う。

ウザい。合掌すんな

で、そんな場所がなんで教授やってんの？日本オカシイ
タモリ番組に出る素人歴史家が最高な存在になったもんな。

家の本家は江戸初期１６４０年建立
そのまた本家は戦後期の墓がある。。

この教授は日本人？？？

>>72
「二拍手の後にそのまま合掌して」の部分が気になる。
パンパン→合掌じゃなくて、二回目に手を打った状態から手を離さず、
そのまま合掌状態に遷移するってことか？

もし、あんたが天皇への謁見が叶って
宮中に呼ばれ、謁見の間に通されたら、まずどうする？

海外要人でさえ部屋へ通される度に礼をしてる

で、家康は東照神君ってんで神様かと思ったら、実は薬師如来の再来ってんで、もーわけわからんｗ

ま、何でもいいのよ。どーせわかんねーし。但し、現在神社参拝で二礼二拍手一礼が浸透してんだったら、それはそれで問題ないよね。それとは違う、例えば出雲大社は４拍手だって話だし、修験道とか入って来ると祝詞奏上できんとNGって神社もあるらしいし。

　教義も秘蹟も関係ないのが良いとこなんだよ。

出雲じゃないけど島根の遺跡の発掘調査ではY染色体が縄文系でミトコンドリアは渡来系だったというのが判明してる

アーリア人　とか出てきたりして。

青銅の最大の利点は、「つぶしが利く」につきるんじゃないかな

おい、起きろ
鈴ガランガランガラン！

目を覚ませ
パンパン！パンパン！

よく聞け、願いを言うぞ

こんな感じかな

子供のごろからずっとこれ

これほんとクソ
名刺の出し方や面接時の椅子の座り方みたいな、気持ち悪い儀式感がある

それ考えると
使徒襲来ってのが
ゾンビみたいなもんなんだろな。

まあだから来年から違う所に初詣行こうと思っている

祝詞に
「風がふく」とある。

風が吹けば聞いてくれたという事。
＝叶ったという事
＝祓い清めがあったという事

で、祓い清めは個人にとって苦であったり健康であったり様々

逆に作法ばっか気にして、ドヤって他者に押し付けてる奴が気に食わないともw

今まで遠方の神社に初詣に行っていたが
今度は違う神社に行こうと思っているから
お願いしたらお礼参りしなければならないし…

俺はちょっとウルっとしたけど、境内を吹く風が暖かくて心地よかったので
うまく別れの挨拶ができた。神様ありがとね。

祈らず二礼二拍手一礼で済ませてもいいが普通は祈る

島田裕巳ともあろうものがなんか変な難癖を付けてるな

簡単なお払いであり魂振りとなるのが拍手の効用

イタコに阿弥陀様呼んでくれったら来るのかな

二拍一礼とかは
戦争時に始まったんじゃねーの
明治天皇～神道～昭和の流れ

明治以降という事は今まで随分長く続いている伝統ではないのか。日本人の生活に完全に
根付いているものには明治以降に始まったものが多いと思うが？
より古いやり方の方が正しいなんてあまりに乱暴な論理だろう。

そっち系のしきたりだろ

オウムを肯定的に紹介して、その拡大に多大な貢献をしたネオアカの旗手じゃねえか。
学者もどきのペテン師とバレて東大が採用拒否したのも当然だ。

とりあえず廃れるまでは221を実践するよ。

お参りの内容にもよるんじゃない？
八百万の神っていうのか？その土地の神様に普段からのお礼を祈るなら軽い会釈とか、
開祖が即身仏になったとかの神社に都合の良い頼み事をするなら、
パンパン！と景気のいいデカイ音を出してでも「神さん頼みます」ってお祈りするんじゃないの？

「神社で拍手を打つな！」と宣言しちゃうのも、また同様に形式に囚われてる証拠だと思うけどな

インターネットが発達し情報伝達の手段や機会が増えたのはいいが
主に反日シナチョンどもが「これが絶対なんだ！」などと嘯いたり、
(小)中華思想による序列をデッチ上げ性質の違うものを比較し優劣を固定しようとする
誰誰に有利だからこういう事にしておこう、歴史をコリエイトが口伝で広まる
>>366で書かれてる通り「ネトウヨ()がやりそうなイメージｗ」などと逆恨みを始める
暴れ放題暴れる乗っ取りミンジョクが拒絶されると
「文化の多様化ガー！グローバルガー！」なんて被害者ぶる癖に
多角的に物事を捉えない一辺倒な屁理屈を他人に強要する

非常に面倒臭い

オウム真理教は正しい言いっぱのクズの人やん

炎上商法/炎上マーケティング、情報テロと言っても過言ではない騒動の数々
変な釣りで他人に合わせてもらおうとする詭弁、やめろよ
ウザい

「今度こういう本出します。
こういう事を調べてまとめたので興味のある方は見てください。
よろしくお願いします。」
これでいいじゃねーか？なんで自分から頭を下げられない？
何で他人の落ち度に便乗し(無いなら捏造してでも)他人を貶め、
「自分の方が格上(笑)なんだ！聞け」ホルホル系の自演をする？

島田裕巳、オウム真理教を持ち上げてた奴らしいな
禄なもんじゃない

だいたい大元のオリジナル通りやらなきゃならないなら、祭りや儀式全般がもっと血生臭くなるだろ

あまえの人生が浅はかなだけ

「俺は八幡講だ」「いや伊勢だ」と
内戦突入の兆し

「斉明天皇2年(656)に高麗より来朝した使節の伊利之(いりし)が新羅国の牛頭山に座した素戔嗚尊を山城国愛宕郡八坂郷の地に奉斎したことに始まるという。」

いやいやいやw
祇園精舎の牛頭天王だからw
相当苦しいこじつけやな

廃仏毀釈の恐ろしさよ

こうして全国各地の祭神が、明治政府によってでっち上げられた

古来からの八百万の神とはかけ離れとるし
きしょいわ

ああいう感じで家の座敷床の間を祭壇にしてたんだよ。
今でも皇室もそうよ。

勧請するにヤッパリ神社には準備段階では行く。

あそこまで祭壇に出来ない場合
多くは人前結婚式だった。

国家神道は口を開けば天皇天皇
うぜえw

祈ったり願ったりの行為をしないと理解してくれない霊って無能なんじゃ？

神霊は万能と思ってるんでしょ？
矛盾してるだろ。

糞すぎないソースwwwwwww

これは本当にそう思う。神様にお願いする暇が全然ない。