戒律はジャイナ教
（ジャイナ教の他愛は受け継がない）
教えてる内容は老荘、道教、儒教
釈迦の意思に逆らって葬式で金儲け
墓だのなんだのと金儲けのための執着
葬式は儒教
金儲けだの土地だの檀家だの執着の塊
お経唱えればいいとかいう釈迦の教えに反するもういらんよこれ
- 加持祈祷
- 宗教は精神の救済であって肉体は救済されないよ
>2
釈迦「バラモンたちは祭礼や祈祷をするが何の意味もない」- すぺては無なので森羅万象担当の思うまま
- >>5
実際これなんだよな
権力の犬になって上手い汁を吸うだけ
奈良時代の昔からずっとそう - 神道とかいう世界最低の宗教よりマシだろ
- >>6
あれは宗教というよりカルト - じゃあキリスト教は何かしてくれたか？
- いつかひつようになるかもしれないよ
- むしろ護摩とか中止してるよ
- 311の時も何もしなかった
- >>10
どっかの坊主が、がれきの中お経唱えてる写真が出回っていたな - 本当に悟りたいなら遊行して林住しなきゃだめでしょ
- クソ坊主め気合い入れて読経しろよって法事の度に思ってる
何を言ってるのかさっぱりわからんがたまに妙に説得力のあるお経を詠む坊主がいる - 一神教は危険だは
- 悲田院や施薬院があったんだよ
昔はな
今は擁護しようがない - 仏教は織田信長の時代だったら殲滅させられてるくらいだろ現代は
金の亡者 - マスコミが報じないだけでは？
あいつら創価マネーがっぽりだもの - 多分釈迦が出家したのは30じゃなくて20くらい（ジャイナと混同されてる）
ジャイナと釈迦は経歴が似偏ってることから釈迦はジャイナよりも後生の人物
ジャイナ教と仏教は一定の交流があり仏教がジャイナに教科されていった。 - 日本仏教という謎
中国宗教の影響受け過ぎて別物になってる - >>!8
インドにおいてすら諸宗教との影響を受けてますし
釈迦でさえ当時の宗教背景を受け継いでるわけですし
スッタニパータでさえジャイナ教が混入されてると指摘してる学者さんもいます - そもそも輪廻からの解脱を目指すだとかこの世は苦であるとかは
釈迦のオリジナルではないです
当時においての目標はそうだっただけ - 釈迦は「俺の言うことだけが仏教」とか心狭いこと言ってないから
- 基本的に現世利益だからな
でも、行基は偉いと思う - 釈迦は私の生徒という表現はしたが仏教なんて用語使ってないからね
宗派くらいの意識だったよ - ザビエルのイエズス会に宛てた書簡にも「日本の坊主は葬式をするだけで人々を救う活動をしない。どうなってんだこの宗教」って書いてるｗ
まあ、実際には寺で読み書き教えたり細々と社会貢献したたけどな - 死んでから迎えに行きまーす🙏
- 政治家と医者に並ぶ世襲社会
- 釈迦でさえ当時の他愛
「自分にも主体性があるのだから他人にも主体性がある」
は参考にしてるんだから金銭欲、土地欲などの自己愛以外も追及しろよ - お寺の行事案内のお便りじーちゃんばーちゃんに配ってきたー
100軒くらい
お菓子もらったー村に若いのいないからみんなの孫みたいになってる
アラサーだけど - 外患誘致で疫病ははやっているのは
宗教のみだれだよね - 釈迦も病気に勝てなかったのに
- 宗教ってのは人間が死への先験的覚悟を持つからあるんだよ
死ぬことを知らないか死ぬことがないかいずれかなら宗教なんていらないんだもん
だから病気になったら神頼みじゃなくて医者にかかるってことと宗教を信じることは矛盾しない
要するに宗教は生きるために必要なんじゃなくて人間が死ぬゆえに必要なんだよ
まあ必要と言ってもそれは一部の馬鹿にとってでしかないが - 誰も信仰してないじゃん
坊主が商売にしてるけどな - 釈迦どころか当時の宗教の価値観
悟り、一切皆苦、輪廻
釈迦が説いた
因果、離執着、慈悲
これすら大事にしないのが今の坊さん - そもそも疫病に関して特に教義はないだろ
どっちかといえば神道の方じゃねそういうの - 慈悲
- 葬式が控えてるからパワーためてんだよ
- お坊さんも生活がありますんで
- その執着を捨てなきゃ坊さんじゃないんだって
生活がーとかいうなら出家者になるな - 出家＝財産を捨てて托鉢で生きることで当時の修行者の主流だった
そうじゃないなら釈迦が否定したヒンズー教と変わらん - 災害時も何もしない普段あんだけ溜め込んでんだから寄付しろよ金の亡者ども
妻帯し肉を食い集金するこんな馬鹿げた奴らのいうことをよくありがたがれる
馬鹿だから考えずになびかれるのだろう長期独裁者政権ができるのも肯ける - >>40
各宗派がこぞってボランティアやってたぞ
ニュースにならないだけで - 女の品評会して喜んでるお前にはなにもしないだけじゃねーの？ｗ
- いうて釈迦も妻帯してたし子供いるし帰城して奥さんと会おうとしてたけどね
- 葬式仏教なのは仕方がない 生活しなきゃいけないし
まあ妻帯はどうかと思うけどね 戒律違反だし - >>43
だから、釈迦も結婚して子供を作っている
離婚もしてないどころか家帰った時は会おうとしていた - ＞肉を食い
仏教は肉を食うよ
浄肉なら食べてもいいし - 日本仏教も神道も所詮は金を持ってるやつのための宗教
貧困には無関心 - 生老病死
その病ですよってだけ
- >>47
＞生老病死
当時のインドの宗教思想に見られる概念だね釈迦は慈悲でもって逃れられないにせよ苦しみを抜こうとしたのだから慈悲で
助けられるものは助けると解釈するべきでは
医療の心得がある人物は助けていたようだし、布施が集まるのは警戒したけど - >>47
まあそれｗ( ´・∀・｀) - ちょっと齧って知ったら
その知った事で相手を批判しようとするために教義を使って
自己修練には使わないんだなぁ思うわ
可哀想な奴ら - 日本以外で僧侶が妻帯してるとこなんてないからね 異常といえる
でも日本人が怒らないで見捨てなかったからそうなってるわけで - あいつらは自分のための修行だから
別に人類とか日本人を救うためじゃない - >>51
それはそれで小乗の理念にはかなうけどな
まあ体系化された仏教の価値観ではあまり歓迎されて無いようだけど
声聞と縁覚ってのがそれにあたってて二乗と呼ばれているらしい
独りで悟って語らない人たちなんだとさ( ´・∀・｀) - 妻帯しないってのも多分ジャイナ教から来てるし釈迦は「戒律は絶対ではない」
釈迦の存命中は戒律は緩かったのだから絶対視はしなくていいんだよ別に
問題なのは仏教の中核すら守ろうとしないこと - お釈迦様は縁が熟していないものにたいしては
通り過ぎていくだけですから - 葬式仏教なのはしょうがない 僧侶が生活し教団維持のためには金が必要なのだ
そのために葬式の際にいろいろお金とるというわけだ まあマイナス面としては葬儀のほうがメインになっちゃって
教えのほうがお留守になっちゃうってとこかな 現状 - 釈迦「葬式で金儲け禁止」
- 別に何もできない
- 何かしたところで骸になるだけですからね
- そしてまた転生するから慈悲が必要
仏教の中核概念守れよ - 葬式のときはちょっと説法するけどふだんはあまり仏教の教えで教化するということはあまり熱心でない
とまあこんなとこが大体のお寺の現状だろう なんでそうなってるかは知らないけど - できることは不安解消ための宗教活動か
あるいはウイルスをどう考えるか
動物にさえ自らを食わして助けるような宗教
ウイルスの命も考えるべき - 人身獲ること有り難し
さらに仏法に遇うこと有り難し - ＞ウイルスの命も考えるべき
それジャイナ教な
仏教は慈悲で救う - 薬師如来の勧進
- ブッシュ・ジュニアもビリー・グラハムに長年洗脳されてイラク戦争おこしたからな
宗教はなにも改善しない無力な状態だと案外いいものだったりする
ところがなにかを本当に改善するとその後にロクでもないことに繋がる
アル中のブッシュ・ジュニアが更生して、それ自体は良かったが、後にイラク戦争だぞ - 釈迦は人を救うことは別に否定してないよ
それで金儲けすることを否定してる - 何して欲しいのさ？ｗ
嫌でしょ
いろんな人に会った僧侶がこの時期訪問してきたら
いろんな人が集まる寺院とか行きたくないでしょ？ - お前ら空の理解は出来てるんだよな？
なんで空なのに何でそんなに他人や坊さんがやる事に三毒を感じて三業で反応してんの？
妻帯してたとしてそれって空じゃない？ - >>67
その場合の空は何でもありの方便にしかならない
ホントに空を知り虚を感じるなら欲望のために東奔西走しない
というか“出来ない”( ´・∀・｀) - >>74
坊さん批判とかしてるやつは何でもやってイイんだろって空の使い方してるからな
空一つだけで虚無主義にとらえて他の教えは一切無視して
法華経 浄土のお経とか知らずに阿弥陀仏や妙法蓮華経唱えてたら～とか言うレベル - >>78
ここで阿含経が出てこないのが小乗軽視の2流なんだよ
出家してる坊主が在家を論破して悦に浸る
ここで在家を善導していくのが出家信徒なんじゃないのかなぁ～ - 空の概念なんて釈迦が否定するよ
有ろうがなかろうが苦しいものは苦しいって - ＞これらは必ず善悪，苦楽の結果 (果報) をもたらし，業があるかぎり輪廻は続く
これジャイナ教でしょ考え方として - マンガ知識だがウイルスってのは霊視すると虫の霊なんだって
福音書の中でイエスが、弟子が追い出せなかった悪霊を
「この手のものは祈りによらないと出せません」って祈りで祓う描写があるから
案外密教の加持祈祷は効果があるかも知れんね確か明王部は大概そうだが不動明王は対疫病の力があっただろ( ´・∀・｀)
- そこらへんはヒンズー教な
- 有ろうが無かろうが苦は苦である
妻帯は妻帯として存在してるし
坊主で坊主が気に入らないって言ってる奴が偶像かしてる坊主像も存在してる
当然な
自分が妻帯せずに自分が思った坊主像で自分が坊主になればいいじゃん
なんで他人がやった事で自分が左右されないといけないの？ - 独りで悟って語らない人たちは阿羅漢じゃないからね
釈迦の生き方とは違う - >>75
釈尊も梵天の説得があって教えを広めたって説があるね( ´・∀・｀) - >>84
それも聞かれたけど空なんだから無視すればいいってのを
無視するって行為すら無視するって選択をしたという空ではない行為をしたんだから
聞かれたなら知ってる事を言ったらいいじゃん物理的に存在してるんだからって意味で
梵我であるブラフマンがあったと気づいただけじゃないの？ - ＞坊主で坊主が気に入らないって言ってる奴
それはもう仏教ではない - 葬式してくれるんじゃね？
- 天皇が勅命を出して全国の寺社に加持祈祷させないとだめだよな
なんで何もしないの
今の天皇は国家神道だからお寺にお願いできないの？？？
大仏つくったの誰だよ - ブラフマン否定してるが
- 人って２０代の頃と７０代の頃
同じなのかね？
まるで別人のようだよ
お釈迦様も同じでしょうな
７０代になってわかってきたことがあったはず
同時にわからなくなってきたこともｗ - 最後は人生は甘美なものであるとして自分の宗教への執着も捨ててますね
- 頭脳も肉体も常時無常であるようだ
- 若い頃座禅に傾倒した曹洞宗の僧侶も
末期がんを疾患
ベッドの中で唱えたものは南無阿弥陀仏だそうだ日々転生無常だな
- ＞残念ながらそれは釈尊の瑕疵であろう
釈迦も自分が間違っていたら捨てていいよって言ってるからね
こんなこという宗教者は珍しいよね - 妻帯してなかった修行僧も
年齢を重ねおそらく愛する妻が欲しくなるものさ - 南禅寺の管長はガンで自殺だっけ
何を思って首を吊ったか知りたいもんだな( ´・∀・｀) - 成道は全部一緒
唯識的に言うと、現象界である阿頼耶識という暴流を渡る(脱ける)と解脱であり成道だろう - しかしま
見方を変えると洋の東西問わず宗教無ければ産まれなかった
美術建築思想等々あるからな
日本に仏教が入って来なきゃ法隆寺も大仏も清水の舞台も無かったと考えるとな
あって良かったんじゃないの？ｗ( ´・∀・｀) - 禅宗で語られる仏向上事とか悟後の修行とかは
成道とか悟りとか、そういう目覚めたものを忘れるってこと
煩悩どころか悟りすらも忘れていくってことだろう
だから「向上」っていっても、更なる悟りや至るべき境地があるわけじゃない - 悟った後の方が釈迦は長いからねいうて
- 熱心すぎても問題じゃないかと最近思う
- 悟り自体は当時の沙門宗教の用語で自称悟ったものは大量にいたと思うよ
釈迦が本物なのかはわからないが - 「味噌の味噌臭きは、上味噌にあらず。」なんて言われるね
- ７０代にもなると学んだ仏法なんて
ほっとんど忘却しちまうんだ - 日本は集金宗教
やはり原始仏教の体系がいちばん - 当時の沙門宗教の世界観（元来の意味での）を理解して初めて原始仏教が理解できる
- あれは仏教でもなんでもないからな
まず結婚してるし - そんな仏法を学んだ僧侶もボケちまえばただの発狂マシン
老体の塊 - こっちが聞きたいよ
あれだけ仏教を学んだ僧侶がなんでこんな醜態さらなないかんのだ？
存在意義はなんなんだよ？ - ある時ヴィヌシュ神が仏陀に生まれ変わり悪を懲らしめたのである
すなわち仏教もヒンドゥーである
- 一切皆苦、輪廻転生、5戒、律法、悟り、他愛、肉食禁止、妻帯禁止、ニルヴァーナ
解脱、慈悲全部沙門宗教の世界
これらが釈迦オリジナルになります
因果、縁起
- カリユガの世界を白い馬に乗ったカルキが終わらせる
そして真理の世界サティアユガが始まる - そのまま死ぬがよい南無（´・ω・｀）
- 彼は、愛欲と苦行の二極端をはなれた中道すなわち
八正道と四諦（初転法輪）を説くことによって、
享楽主義と苦行主義の極端に走る宗教界と袂を分かち、
色（物質）、受（印象・感覚）、想（知覚・表象）、行（意志などの心作用）、識（心）五蘊における無我を提唱して、
ウパニシャドに述べられたアートマンをも否定した。
これは、四姓の階級制度を維持するバラモン教を根幹から覆すものであった。 - このようにブッダは、として旧来の宗教的権威に対峙し、
徹底した平等を説くことによって自由思想家の列に加わると共に、
中道というより人間的な覚りの道を選ぶことによって、
自由思想家の中でも特異な地位を占め、
かなり革新的であったと言うことができる。
また、彼が随機説法を旨としてその教えを定式化しなかったことや、
みずからの涅槃後の教団の長をあらかじめ定めなかったことは、
権威主義的な人間の性を見据えての英断であっただろう。 - >>114
おもしろいキリスト教も弟子らがほんとうの意味で側近だったか怪しい
- ＞祭式などの伝統行事よりも修行こそが輪廻から抜け出すために必要
祈祷って意味がないんだよね - 坊主批判は坊主が自分より各上だと思ってるからだよな？
なら坊主がやってない事をやったら一瞬でその坊主超えれるんだから自分がやれば？
批判してるだけじゃ各上になれないよ？ - 坊主は税制優遇されてるんだからやれや
- 悟るのが目的じゃなくて税制優遇が目的なら出家するなり
今ある仏教の知識だけでも新興宗教でも開いたらいいじゃん
べつに宗教じゃなくて企業するなりして法人税で税優遇される地位になるように頑張れば？ - 坊主はわかってないけど超大変なんだよ宗教法人格とるなんて
そのうえで寺に入れない坊さんなんてたいりょーにいる - 寺の坊さん見てると修行より人付き合いの方が大変そうだなあ
下手な俗世間より俗っぽくてどこも同じだなあって - 釈迦はだからアーナンダばっかり好んだ
- 今こそ大仏作るときだろ
- 煩悩だだ漏れの日本のクソ坊主は托鉢すらやらねーナマグサぶり
- 現世で救われる宗教じゃないだろ
- 太鼓叩きながら南無妙法蓮華経唱えておこば取り敢えず全て大丈夫だって教わったが
- そのナマクサ以下
過去も現世も来世も無いのに
現世で助かろうともしない
原理主義で経典に書かれてる説明書と他人を照らし合わせて批判して
自分は何もしない
お前らはナマグサ坊主と批判してる坊さんと同じ程度ではあるな - そら在家信者だからね
その在家信者でさえいろいろしてるのに
坊さんの意義が全くないね - 現世救済は仏教じゃないし仏典はそもそも現世での幸福を説いていない
- 釈迦「安らぎの世界は幸せ」
- 自分の金儲けしか考えない
- 金儲けの日本仏教
これは仏教ではない - お前らってもしかしてサドゥとかを目指して言ってんの？
意義は存在している事
それをみて自分がどうすればいいか考える材料にすればいい
相手をアイドル偶像視して批判する事で相手に勝ってるとか思ってる時点でお前はお終い - いや坊さん方さぁ僕たちは在家信者なのですよ
- そもそも小乗→大乗そして密教的金剛乗
小乗で自己救済、その後の大乗による衆生の救済のプロセスをしなければならないのに日本は小乗という土台を怠るよな - すげぇ設定には詳しくて坊さん相手に説法するけど自分はやらないんだよね
それって坊さんと同じじゃん - 糞坊主いいから動け
- でも坊さんは出家者として、サンガとしてなすべきことを成さずに在家から金を偸盗することしか考えないよな？
もしかして金剛乗5仏のラトナサンバヴァの法則でも実践してるのか？真理の為なら元々の財は個人へ帰納されるものではないから盗んででも真理の為に使うんだろ？
まずは小乗から土台から実践しろカルトナマグサ坊主 - 設定や仏教用語は詳しいんだな
で、自分は？ - 阿含経もジャイナの教えが入っていて危険だぞ
日本における仏教の存在意義とは 疫病（コロナ）でも何もしない
嫌儲
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